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殯葬禮儀
台灣的傳統文化屢登國際版面,紙紮曾獲邀參展,而本文將介紹的孝女白琴也得到不少媒體的專訪。到底什麼是孝女白琴?又為什麼在喪禮上需要一個代哭的人呢?
孝女白琴,又可叫哭喪婦/女,粵語叫做喊口婆。在日本有更多名稱,包括鳴女、哭女和泣澤人等。哭喪女的文化並非台灣獨有,實際上南亞、歐洲甚至南美和非洲都有類似的文化。只是現代將代哭作為職業的人少之又少,所以台灣的孝女白琴便成為矚目的焦點。
家中親人過世,哭泣是一件很正常的事,為什麼還要專程花錢請人來代哭?這樣不是很矯情嗎?不知道大家是否有經歷過悲痛欲絕的狀況,其實在極端的難過痛苦之下,有時反而哭不出來。另外,儒家傳統的孝道觀念,認為親人過世一定要痛哭失聲才能表達孝道以及痛失親人的痛苦。如果哭不出來反而會被左右鄰里認為是不孝,久而久之就開始有了請人代哭的習俗。一來是藉由孝女白琴的哭泣聲感染周遭的氛圍,二來則是透過代哭來防範左鄰右舍的耳語。
孝女白親的工作就是到會場哭而已嗎?明明不是親人為什麼哭得出來呢?有些哭喪女比較善於渲染情緒,工作時真的能哭出來,但更多的是準備一些刺激眼睛流淚的東西(例如薄荷),再搭配上哀淒的聲音來表現。孝女白琴的工作當然不只是在會場痛哭,還要念祭文。此外有些孝女白琴熟稔喪葬事務,也會幫忙準備祭品、打掃和布置等基層的工作。
孝女白琴出自布袋戲「雲州大儒俠」,原名叫白瓊。白瓊的母親在生前告訴他,希望死後能葬在靈山金佛塔的法海來皈依佛門。孝順心切的白瓊為了完成母親的遺願而東奔西走,為的就是將母親的骨灰帶往金佛塔。白瓊在戲劇中的形象便是身著素縞,手持哭喪棒,上面寫著接引西方。由於觀眾對白瓊的印象太過深刻,這個角色的名字後來也變成孝道的代名詞。所以在喪禮上代哭的哭喪女便有了孝女白琴這名稱。
隨著時代演變,孝女白琴這樣的職務也受到了巨大的挑戰,畢竟現今的喪葬流程一概從簡。再加上華人對孝道的觀念也變得開放,像孝女白琴這樣的特色文化也漸漸式微了。另外絕大多數人還是對殯葬報以異樣的眼光,也讓從業人員的發展受阻。未來這項傳統技藝或許也會被埋葬在時代的洪流之下吧。
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